Este artículo propone un análisis de la estética del paisaje en la obra del escritor Gabriel Miró. Para ello se investiga el significado y valor atribuido al paisaje en la trilogía novelesca de Sigüenza, héroe modernista de su paisaje literario, así como en el ensayo Sigüenza y el mirador azul. La visión del paisaje en Miró se reconstruye a través del diálogo con diferentes fuentes culturales y filosóficas. El paisaje mironiano muestra así la evolución desde una inicial actitud panteísta hacia (...) una posterior mirada fenomenológica y hermenéutica. (shrink)

“Toda interpretación pende, juntamente con lo interpretado, en el aire; no puede servirle de apoyo. Las interpretaciones solas no determinan el significado”Wittgenstein, Investigaciones filosóficas § 198IntroducciónLa obra del filósofo estadounidense David H. Finkelstein, Expression and the Inner, publicada originariamente en 2003 por Harvard University Press (2ª ed. 2008) puede ahora leerse en la versión española de Lino San Juan, editada por la ovetense KRK Ediciones con el título: La expr.

Le but de cet article est d’étudier l’enseignement des mathématiques au Collège d’Artillerie espagnol de 1764 à 1842, et de repérer les influences étrangères sur elle. Après quelques hésitations, un programme standard est adopté commençant par l’arithmétique et finissant par le calcul différentiel et intégral et la mécanique. L’unique changement important fut en 1819 quand la mécanique devint une matière indépendante. Pendant les premières décennies, avec Giannini comme premier professeur, l’emprise italienne était importante, néanmoins il existait une influence française et (...) anglaise. Avec le temps l’inspiration française augmenta. Les manuels employés pendant la plupart du temps étaient ceux de Giannini ou Odriozola, professeurs du Collège; mais ils ont utilisé aussi des livres de mathématiciens français comme Lacroix, Legendre ou Monge. The present article studies the impact of foreign influence on mathematics education at the Spanish Royal College of Artillery from 1764 to 1842. After some vacillation, the academy’s standard teaching program included from arithmetic to calculus and mechanics. The most noteworthy change occurred in 1819 when mechanics would be considered as an independent subject. During the first decades during which time Giannini was first professor, the academy’s approach to teaching mathematics was mostly influenced by methods being used in Italy and, to a certain degree, in England and France. French influence increased considerably with time. While most of the textbooks used at the academy were authored by two of its professors, Giannini and Odriozola, the curriculum would be expanded to include works by French mathematicians such as Lacroix, Monge and Legendre. (shrink)

Le but de cet article est d’étudier l’enseignement des mathématiques au Collège d’Artillerie espagnol de 1764 à 1842, et de repérer les influences étrangères sur elle. Après quelques hésitations, un programme standard est adopté commençant par l’arithmétique et finissant par le calcul différentiel et intégral et la mécanique. L’unique changement important fut en 1819 quand la mécanique devint une matière indépendante. Pendant les premières décennies, avec Giannini comme premier professeur, l’emprise italienne était importante, néanmoins il existait une influence française et (...) anglaise. Avec le temps l’inspiration française augmenta. Les manuels employés pendant la plupart du temps étaient ceux de Giannini ou Odriozola, professeurs du Collège; mais ils ont utilisé aussi des livres de mathématiciens français comme Lacroix, Legendre ou Monge. The present article studies the impact of foreign influence on mathematics education at the Spanish Royal College of Artillery from 1764 to 1842. After some vacillation, the academy’s standard teaching program included from arithmetic to calculus and mechanics. The most noteworthy change occurred in 1819 when mechanics would be considered as an independent subject. During the first decades during which time Giannini was first professor, the academy’s approach to teaching mathematics was mostly influenced by methods being used in Italy and, to a certain degree, in England and France. French influence increased considerably with time. While most of the textbooks used at the academy were authored by two of its professors, Giannini and Odriozola, the curriculum would be expanded to include works by French mathematicians such as Lacroix, Monge and Legendre. (shrink)

Le but de cet article est d’étudier l’enseignement des mathématiques au Collège d’Artillerie espagnol de 1764 à 1842, et de repérer les influences étrangères sur elle. Après quelques hésitations, un programme standard est adopté commençant par l’arithmétique et finissant par le calcul différentiel et intégral et la mécanique. L’unique changement important fut en 1819 quand la mécanique devint une matière indépendante. Pendant les premières décennies, avec Giannini comme premier professeur, l’emprise italienne était importante, néanmoins il existait une influence française et (...) anglaise. Avec le temps l’inspiration française augmenta. Les manuels employés pendant la plupart du temps étaient ceux de Giannini ou Odriozola, professeurs du Collège; mais ils ont utilisé aussi des livres de mathématiciens français comme Lacroix, Legendre ou Monge. The present article studies the impact of foreign influence on mathematics education at the Spanish Royal College of Artillery from 1764 to 1842. After some vacillation, the academy’s standard teaching program included from arithmetic to calculus and mechanics. The most noteworthy change occurred in 1819 when mechanics would be considered as an independent subject. During the first decades during which time Giannini was first professor, the academy’s approach to teaching mathematics was mostly influenced by methods being used in Italy and, to a certain degree, in England and France. French influence increased considerably with time. While most of the textbooks used at the academy were authored by two of its professors, Giannini and Odriozola, the curriculum would be expanded to include works by French mathematicians such as Lacroix, Monge and Legendre. (shrink)

La obra del filósofo estadounidense David H. Finkelstein, Expression and the Inner, publicada originariamente en 2003 por Harvard University Press (2ª ed. 2008) puede ahora leerse en la versión española de Lino San Juan, editada por la ovetense KRK Ediciones con el título: La expresión y lo interno. Finkelstein propone en La expresión y lo interno un análisis expresivista del autoconocimiento. Podría parecer cuando menos sorprendente y aún más admirable que con tan sólo dos capítulos (“Detectivismo y constitutivismo” y (...) “Expresión”) y un Epílogo (“Deliberación y transparencia”), Finkelstein haya conseguido presentar en esta obra un planteamiento calificado por muchos como una auténtica renovación de la discusión analítica en torno al tema del autoconocimiento, o sea, acerca del problema de qué clase de autoridad quepa atribuir a las expresiones sobre nuestros propios estados de ánimo y/o nuestros estados mentales sin más. (shrink)

Una forma clásica de explicar el significado de una oración es establecer sus condiciones deverdad. Sin embargo, dado que sólo las oraciones declarativas encajan con este tipo de análisis, las oraciones (e.g. imperativas) que carecen de valor de verdad quedan fuera de este análisis. Con el objeto de evitar esta dificultad, algunas veces se ha sugerido que el cumplimiento de un imperativo les el valor semántico de I, y que este valor depende del concepto de verdad. En este artículo, explicamos (...) esta sugerencia mediante un lenguaje artificial: el lenguaje LN. Nuestra propuesta consiste en suministrar una reconstrucción del concepto de eficacia a partir de la relación de cumplimiento, analógamente a la reconstrucción del concepto de verdad a partir de la relación de satisfacción. Nuestras conclusiones principales son las siguientes: 1) el significado de una oración imperativa es establecido por sus condiciones de eficacia y 2) esta teoría del significado de los imperativos suministra una base semántica, adeucada para la lógica deóntica.A classical way of explaining the meaning of certain sentences is to establish their truth-conditions. However, since only declarative sentences fit this kind of analysis, sentences (e.g. imperatives) which lack truth-value remain outside the theory of meaning. In order to avoid this difficulty, it is sometimes suggested both that compliance with an imperative I is the semantic value of I, and that this value is dependent on the concept of truth. In this article, we explain this suggestion with the help of a constructed language: the artificial language NL. Our proposal Is to provide a reconstruction of the concept of effectiveness from the relation of compliance, on the analogy of the reconstruction of the concept of truth from the relation of satisfaction. Our main conclusions are: 1) the meaning of a imperative sentence would be established by its effectiveness-conditions and 2) this theory of meaning of imperatives would provide a semantic basis, suitable to the deontic logic. (shrink)

na parte importante de la literatura sobre la ontología de las normas jurídicas se ha decantado por entenderlas como algún tipo de objeto o entidad abstracta. Sin embargo, más allá de los matices propios de cada concepción, aún no se presenta una discusión en torno a qué implica que las normas jurídicas sean entendidas de esta manera. Esta omisión se podría explicar porque en el propio debate filosófico todavía no hay una articulación teórica respecto de qué subyace a la dicotomía (...) concreto/abstracto, sino más bien distintas maneras de explicar la distinción. De ahí que, en el intersticio entre dos problemáticas no suficientemente abordadas, este trabajo se propone enmendar uno de dichos vacíos explicativos a través de contribuir a determinar si corresponde (o no) entender las normas jurídicas como objetos abstractos. (shrink)

En este artículo ofrecemos la historia de Magisterio de “Santa Ana”, erigida en 1962 en el colegio de San Ana de Sevilla y fusionada con la del “Cardenal Spínola” de las Esclavas del Divino Corazón y con la de “San Rafael” de los Salesianos. La primera parte, escrita por los profesores Holgado Barroso y Márquez de la Plata, está dedicada al estudio de la creación de las Escuelas de Magisterio de la Iglesia, a la ley de educación primaria de 1945 (...) y al plan de estudios de 1950. En la segunda parte, el profesor Martín Riego nos ofrece una visión histórica de la Escuela de Magisterio de “Santa Ana”: creación de la misma, edificio, profesores, alumnos, etc. (shrink)

San Juan de Ávila (1499-1569), predicador, reformador, director de almas, pero al mismo tiempo eminente teólogo pastoral que lideró la Contrarreforma española. El pensamiento del Apóstol de Andalucía sobre la Iglesia está formado por la riqueza de elementos pneumatológicos que aparecen en sus escritos. Esto hace que su visión del Misterio de la Iglesia sea intensamente dinámica, mostrando además que el Espíritu Santo, como alma y fuerza interior de la Iglesia, es quien sostiene y garantiza su Misión en el (...) mundo. (shrink)

Introducción -- La verdad lejana : Lévi-Strauss -- Pensamiento en la trinchera : Wittgenstein -- La fuerza del destino : Nietzsche -- El despliegue del Espíritu : Hegel -- El instante frente al despliegue : Kierkegaard -- La imaginación mineral : Novalis -- Filosofía de la sospecha : Kant -- Esencia y formas de la simpatía : Hume -- El primado de la percepción : Berkeley -- La emoción geométrica : Spinoza -- Genio en continuidad : Leibniz -- Ensayo de (...) una vida : Montaigne -- El hombre tranquilo : Tomás de Aquino -- La vida apasionada : Agustín de Hipona -- Emanaciones : Plotino -- Filosofía del caminante : Aristóteles -- La espalda del mundo : Platón --El chamán y el filósofo : Empédocles y Parménides -- En busca del fuego : Heráclito. (shrink)

La encrucijada moderna -- El juego de los sentidos -- Ese eres tú -- Lo más íntimo y distante -- Mundo sensible -- Mundo inteligible -- Tercera parte: mundo imaginal -- Epílogo: Cultura mental.

La profesión de carpintero de ribera, sus técnicas, las herramientas utilizadas, los productos finales: los barcos, así como los conocimientos necesarios para su fabricación forman parte del patrimonio cultural marítimo universal. La construcción en madera es un oficio milenario que está en peligro de desaparición, y con ella uno de los elementos identitarios más importantes de las regiones costeras europeas. La escasa historiografía académica sobre los carpinteros de ribera como protagonistas es el principal motivo de este trabajo, que se adentra (...) en sus raíces, dando a conocer algunos de los aspectos más relevantes que definen e identifican la importancia del tema, como las principales actividades desarrolladas, su contextualización histórica, las técnicas, herramientas y la lengua franca marinera que compartían. Por ello, el fin último es proporcionar una fuente de referencia a quiénes apuesten, tanto de manera teórica como práctica, por la recuperación y la conservación de esta profesión ancestral sobre la que apenas existe información e investigación. Se concluye que la recuperación y gestión de este patrimonio, con vinculaciones amplias con otras actividades relacionadas, puede abrir perspectivas de consolidación patrimonial y económica en espacios marítimos poco desarrollados, ya que puede servir para sentar las bases de un futuro turismo cultural en el que estas técnicas sean protagonistas y sirvan para potenciar la identidad marítima en las regiones litorales. (shrink)

Para las tradiciones escolásticas budistas, el universo es inseparable de la vida mental de los seres que lo habitan, siendo las acciones de los seres, con sus estados mentales asociados, las que trazan el mapa y calendario cósmico. Algunos investigadores han visto en estas asociaciones entre mente y universo la «contraparte imaginativa, mítica y poética de los estados meditativos». Este artículo intenta mostrar cómo la propia escolástica mantiene cierta ambigüedad sobre si el cosmos debe entenderse como una metáfora de la (...) mente o debe identificarse literalmente con ella. Algunos pasajes establecen una complementariedad que parece afirmar la existencia independiente de ambos. Sea como fuere, contrastar las descripciones de estados mentales con relatos cosmogónicos nos permitirá comprender mejor la idea del cosmos en el budismo antiguo. (shrink)

Intentamos dilucidar el sentido que pueda encerrar el título de nuestro ensayo, respecto al espacio de la «metafísica» y no tanto al que se refiere a «El conflicto de las Facultades». Pues, sabido es, menciona el texto kantiano que trata del conflicto que surge, en el espacio público, entre distintos saberes, en el que están en juego en última instancia, la verdad, el bien, la justicia y la libertad. Lo que puede significar eso de «el espacio mundano» de la metafísica (...) dependerá, claro, de qué se entienda más ajustadamente por «metafísica» y sobre todo por «mundano». Pero antes aún de todo ello no puede esperar más la pregunta de qué, si algo, tiene que ver esto último con el asunto considerado en «el conflicto de las facultades». (shrink)

After arguing that Hume’s judgment on metaphysics is more nuanced than it is usually believed, the relationship between the theory of meaning and the concept, or rather the problem, of “human nature” is analysed in order to underline the relevance of human nature to the explanation of the genesis of meaning and to the extent of the principle of copy, so as to finally examine the relation between meaning and theological discourse.

After arguing that Hume’s judgment on metaphysics is more nuanced than it is usually believed, the relationship between the theory of meaning and the concept, or rather the problem, of “human nature” is analysed in order to underline the relevance of human nature to the explanation of the genesis of meaning and to the extent of the principle of copy, so as to finally examine the relation between meaning and theological discourse.

After arguing that Hume’s judgment on metaphysics is more nuanced than it is usually believed, the relationship between the theory of meaning and the concept, or rather the problem, of “human nature” is analysed in order to underline the relevance of human nature to the explanation of the genesis of meaning and to the extent of the principle of copy, so as to finally examine the relation between meaning and theological discourse.

Este breve ensayo analiza la estructura de la vida estética, tanto en su faceta ontológica, como en su faceta antropológica vivencial, para mostrar que precisamente en ella, en tanto que discurre en esencial comercio con el mundo en los procesos de objetivación y encarna-ción del espíritu en la obra, se manifiesta y pone en juego la misteriosa realidad humana, espiritual y corpórea a la vez, lo que sirve para un mayor conocimiento de ella.

En este ensayo se hace una valoración de la situación actual de la estética y se estudia cuál es la aportación del pensamiento del filósofo español X. Zubiri a la misma. Para ello se reconstruye a grandes rasgos la historia del pensamiento estético hasta el momento actual de modo que sean claramente perceptibles las aportaciones a la estética de la propuesta del pensador español, a la vez que las posibilidades que abre para un desarrollo ulterior de esta disciplina. Para mostrar (...) las aportaciones a la estética de Zubiri se exponen las características fundamentales de su pensamiento en las que destaca su raigambre estrictamente metafísica. Esta raigambre metafísica permite evitar un reduccionismo hermenéutico de la estética tal y como ocurre según el autor en muchas propuestas actuales. Por otro lado, la propuesta zubiriana de incardinar lo estético en una facultad sustantiva como es el sentimiento afectante, permite evitar el intelectualismo y rescatar la autonomía de la dimensión estética de la realidad sin reducirla al bien ni el ser neutro. La propuesta es una alternativa a la teoría de Max Scheler que, no obstante, vuelve a hacerse cargo de la estructura transcendental de la realidad como ocurría en la gran tradición metafísica occidental. (shrink)

Juan Huarte de San Juan (1529–88) was a physician of the Spanish Renaissance. He wrote the Examen de Ingenios para las Ciencias, translated as The Trial of Men’s Wits (1989[1575–94]), a book that has been acknowledged as a precursor of educational psychology, organizational psychology, behaviorism, neuropsychology and psychiatry. Huarte suggested that before beginning a course of study, students’ intellectual capabilities (i.e. ingenio) should be matched up with the professional studies that best suit their aptitudes. His book had a (...) great impact in Europe from the late 16th century to the mid-18th century. The influence of the Trial spread throughout many areas including philosophy, politics, linguistics and literature. Although there has been a growing interest in Huarte’s work in recent years, biographical studies have been rare; as a result, the information about Huarte’s life is currently incomplete, scattered and sometimes inaccurate. This study presents a systematic archival research on Spanish original sources. We present a reconstruction of Huarte’s life-story based on 32 original documents (1549–c.1650), some of them first discovered during the present survey. Documents are described according to the General International Standard of Archival Description, ISAD(G). The documents uncovered allow for a reappraisal of Huarte’s biography. (shrink)